Programma 2023

Quella che emerge con sempre maggiore forza dalle comunità è una domanda di cambiamento.

Ogni agire però ha bisogno di un senso che lo guidi, e se esso viene meno anche la capacità di generare cambiamento perde di forza. Porre la sfida del rinnovare le modalità attraverso cui nutrire il significato dell’operare delle organizzazioni, in particolare quelle di volontariato e dell’Economia Sociale, vuol dire innanzitutto interrogare la loro capacità di essere realtà in grado o meno di trasformare il contesto in cui operano, in quanto premessa per rispondere ai bisogni di cui si fanno portatrici.

Organizzazioni eccessivamente schiacciate sul presente, immobilizzate in rigidi impianti tecnico-normativi, con lavoratori scarsamente motivati, possono essere organizzazioni altamente efficienti ma scarsamente trasformative.

In che modo allora tornare ad alimentare la carica di senso del loro agire andando “oltre la forma”?

Sarà presentata in anteprima una ricostruzione dell’evoluzione delle Istituzioni Non Profit nel corso dell’ultimo decennio e verranno condivisi un insieme di rilevazioni quantitative in merito al rapporto con la transizione digitale e le reti territoriali.

Il coordinamento sarà a cura di Natalia Montinari, Università di Bologna, e vedrà la partecipazione di Massimo Lori, Responsabile del registro statistico delle istituzioni non profit Istat e Sabrina Stoppiello, Responsabile Censimento permanente delle istituzioni non profit Istat. I dati saranno discussi da Vanessa Pallucchi, Portavoce Forum Terzo Settore.

La cultura dell’efficienza è riuscita a divenire il riferimento egemonico in tutte le realtà organizzative, siano esse pubbliche, for profit o dell’Economia Sociale, finendo però per trasformarsi in mero “efficientismo”. Soprattutto per quest’ultime ciò ha determinato una crescita incontrollata della struttura tecnocratica, e l’aumento dei vincoli di compliance e standardizzazione hanno progressivamente atrofizzato la spinta ad innovare, sperimentare e generare cambiamento.

Non è un caso dunque che proprio il principio mutualistico stia riacquistando un forte interesse e centralità – anche a livello internazionale – in quanto viene a rappresentare in primis un metodo per costruire: da un lato soluzioni a sfide e bisogni dal carattere collettivo e sistemico, dall’altro forme di collaborazione che attivano modalità di creazione del valore inedite che coniugano mutuo riconoscimento, mutuo interesse e mutua assistenza.

Come si arriva però alla socializzazione dei bisogni e alla costruzione di risposte organizzate su base mutualistica?

In quale modo l’associazionismo può contribuire a rinnovare le forme di scambio mutualistico?

Quali sono i principali ostacoli che inibiscono la sperimentazione di progettualità mutualistiche?

Durante tutta la seconda metà del Novecento, i processi di sviluppo e crescita dei paesi europei sono stati possibili solo grazie alla centralità del lavoro quale garanzia per un patto sociale che offriva prospettive di autorealizzazione, benessere e protezione sociale.

Oggi questo patto è venuto meno, sia a causa di intrinseche trasformazioni del sistema del lavoro, sia a causa della progressiva formazione di una “nuova antropologia” dell’essere lavoratore. Nei giovani ad esempio si afferma l’idea secondo cui «io non sono il mio lavoro», ovvero la fine del principio che a lungo ha portato a far corrispondere la propria identità al proprio ruolo lavorativo, mentre in coloro che lavorano già da tempo, tra le priorità crescenti vi è il benessere psicologico e la possibilità di una maggiore conciliazione vita privata-lavoro.

Se cambia la funzione del lavoro nella società e se cambia il senso dato dalla persona ad esso, tutto ciò impone alle organizzazioni di dover avviare un radicale processo di ripensamento dei propri modelli.

Questo vale ancora di più per le realtà dell’Economia Sociale, il cui funzionamento, solidità ed efficacia trasformativa da sempre hanno poggiato su una particolare significazione che i loro lavoratori davano al proprio agire e al senso di appartenenza che riconoscevano verso la propria organizzazione.

Il risignificare un’organizzazione o il costruire nuovi orizzonti di senso per la comunità, implica l’intendere il processo educativo non solo come pratica per la trasmissione di conoscenza, ma in primo luogo come percorso volto a “tirar fuori” (dal latino educere) aspirazioni ed energie che si traducono in vere e proprie immagini di futuro relative al sé e alla collettività.

Il processo educativo diventa dunque l’innesco per raccogliere persone ed organizzazioni attorno a visioni comuni di sviluppo che postulano alleanze inedite tra tutti quegli attori che abitano il territorio, unendo interessi e sguardi generazionali differenti partendo da progettualità condivise. Il processo educativo viene con ciò a sostanziarsi innanzitutto in un metodo attraverso il quale rigenerare gli immaginari dello sviluppo territoriale e costruire un’idea integrale di valore che permetta di superare le applicazioni puramente tecnico-specialistiche del sapere, portandole a convergere verso un’ecologia del sapere e dell’ideale di sviluppo da cui derivare forme coerenti di politiche.